середа, 6 лютого 2013 р.

Рефлексії

Чому смерть традиційно зображають у каптурі насунутому на очі?

Мабуть тому, що в неї обличчя нашої заповітної юнацької мрії. І якби воно випадково відкрилося нам раніше призначеного часу, ми б стрімголов кинулися до неї в обійми.

А так: "Усьому свій час і година своя кожній справі під небом... Час народжуватись і час жити, час мріяти, і час помирати".

Один мій друг, за декілька хвилин перед тим, як відійти до іншого світу, захоплено розповідав мені про несподівану зустріч із "першим коханням". Про те, як вона розуміє його з пів-слова, як йому затишно поруч із нею... Що він готовий покинути все і йти за нею хоч куди, аби бути разом. Будував плани на майбутнє. А за мить, прямо на моїх очах непередбачувана доля перемістила його до світів, про які ми мало що знаємо.

Скоже, через злий випадок абощо, йому відкрилося те, чого ще не мав бачити. А було йому лише 30 літ.

субота, 29 грудня 2012 р.

І так добре, й так не зле… Абияк – все на краще.

П’ю хороше вино

І мені на одно,

Що на вулиці віхола,

Що кохана поїхала…

До праг чи варшав,

Чи до віденських кав.

Що мороз не вщухав

Уже протягом…

Словом – давно.


Мені добре і так

Я не маю ітак.

Пенелопи, европи…

Все це знаєте де?

Вдома затишно.

Я хороше вино

І мені на одно

Чи налито по-вінця,

Чи просвічує дно.


Мені хороше.

Цього достатньо.

Температура хатня,

Політ нормальний.

Рейс кухня – спальня

Прибуває завчасно.

Головне, є вино

І мені на одно,

Чи то я його п’ю,

Чи мене п’є воно.


Садгора

Ранок у Садгорі

Хтось сонцем вистрілив з рогачки дуба.

Ніч нудить про розбиту шибку в хаті;

Регочуть з дива когути пихаті,

А Шибенику, відай любо –

Влаштовувати «Morning party».


Вечір у Садгорі

Ніч шибку місяцем засклила;

Казки читає в теплій хижці...

При свічі. А зорі-потерчата на печі,

Кумедно поскладали крила

І дивляться малюнки в книжці.

пʼятниця, 7 грудня 2012 р.

Скоро Різдво!

Прокидаю ся. Любо –

Усміхаєть ся з неба до мене…

Аж захоплює радощів вир.

Ущипнув ся, – не сон це?

Ні…………………………………

Отже, я Світловір…

Но не коло вогневе

Мій Бог і кумир –

Але Бог – моє Сонце!


четвер, 6 грудня 2012 р.

Дракула Сталін і кінець світу

У Румунському місті Брашов (рум. Braşov), в каплиці православної церкви Святого Миколая, яка була побудована в 1495 році, виявлені фрески зі сценами кінця світу, - повідомляє новинне агентство News Brasov.

"Всього було виявлено 14 фресок, де зображені сцени апокаліпсису. Особливу увагу румунських вчених привернули фрески, які мають разючу подібність з кадрами сучасних документальних фільмів про пророцтва на 2012 рік, що описують потужні сонячні спалахи зі зрушенням магнітних полюсів Землі.

Фреска про кінець світу була написана не пізніше 1737 року За словами місцевого священика Василя Олтяну, точний час створення цих фресок невідомий, в будь-якому випадку, на його думку, вони не могли бути зроблені пізніше 1737 року, оскільки на деяких фресках є відомості про авторів. Серед них — іконописець Георгій Храніт і його брат Григорій, про що свідчить написи на кирилиці , які підтверджують авторів і дату. Найнезвичайніша фреска називається «Колесо світу», на якій зображено обертання Землі навколо Сонця. Де Сонце, в середині якого знаходиться рівносторонній трикутник з «всевидячим оком», схожий на відомий масонський символ, який направляє смертельні промені у бік Землі.

А декілька святих намагаються зрушити з місця Землю, як ніби вони хочуть перевернути її, що викликає асоціації з теорією зміни магнітних полюсів нашої планети.

Як заявив Лівія Панделі, президент Фонду Dacia, унікальність фресок у церкві XV століття в місті Брашов полягає в тому, що в момент їх написання церква ще не визнала революційну теорію обертання планет навколо Сонця і в той час взагалі нічого не було відомо ні про сонячні спалахи, ні про зміну магнітні полюси Землі." Джерело: tsn.ua.

Цікаво, що засновниками міста Брашов у Трансильванії, назва якого походить від печенізького слова «барасу», що означає «фортеця», вважають рицарів тевтонського ордена. А з 1950 до 1960 місто носило назву Oraşul Stalin на честь Йосипа Сталіна. Чи випадково?.

пʼятниця, 23 листопада 2012 р.

До річниці Голодомору 1932-33 р.р. в Україні

Уривок із мого ґримуара "Аркан"

А ще перед тим пронісся повз нього полум’яний вихор і проволочив за собою на шнурівці закривавлений зойк. А потім тисячі таких же болючих зойків злилися в один і Лан ще більше вжахнувся. Вже за мить тисячі вогняних вихрів гасали навколо з диким завиванням і свистом. Там де вони прокочувалися залишалися опісля тільки обвуглені людські кістяки. Усе затягнуло димом, довелось припасти долі, щоб не вчадіти. Раптом зойкнуло з такою силою, що йому заклало вуха. Після цього сталася цілковита тиша. Лан підняв голову і з цікавості роздивився кругом себе. На горі догорало якесь місто. Усе навколо німувало. Світ німував. Внизу, рікою пливли закривавлені, цілком голі, трупи чоловіків і жінок, юнаків і дівчат, старих і підстаркуватих, чубатих воїнів, стрижених “під макітру” городян, і зарослих бородатих селюків вперемішку. Подекуди вони утворювали гаті і, на тих місцях, пересварюючись гучно (Лан не чув їхнього каркання, лише бачив, що ті відкривають дзьоби), справляли свою криваву учту ворони, ласуючи до схочу людськими очима і душами. А трохи поодаль: ціла купа (кілька сотень) мертвих немовлят від двох років і менше. Усі із розтрощеними голівками. Одне із немовлят було ще живим. То був хлопчик. Лан нахилився над ним і помітив на шиї малого срібний оберіг у вигляді меча. Точнісінько такий, як бачив на хлопцеві зі свого сну. Лан хотів взяти його до рук, роздивитися ближче, але видиво, як і попередні, зникло. Розвіялося. Натомість з’явилося інше: теж діти, теж замордовані, але на років десять-п'ятнадцять доросліші – приблизно, Ланові однолітки. Хіба неживі можуть рости ще й дорослішати? – подумав Лан. Він бачив, як у мерців миттєво видовжуються нігті й волосся, та щоб таке…

Але те, що він побачив пізніше, довело йому можливість втілення у цьому просторі ще більш незбагненного, ніж те, що було досі. Тим часом, до цих пір тільки бліді, майже прозорі видива, почали наливатися барвами. Якоїсь миті, наче хтось невидимий повиймав чопи з прихованих велетенських діжок і простір почало затоплювати червоною рідиною. І ось що було незбагненним – рідина заповнювала не діл, а стелю простору, наче звисала згори утримувана якоюсь таємною силою у такому неприродному положенні. Низенькі приземлені люди під цим морем ходили вільно, але, видно було, що вони страх як налякані. Острах перед ймовірністю того, що воно відліпиться від стелі і заллє їх або захопить загребущою хвилею, міг би запросто прочитати на воскових обличчях навіть неписьменний. А високі зростом – захлиналися у тій рідині. Дивно було за цим спостерігати. Адже варто було, здається, лише зігнутися чи впасти на коліна, і вони були б врятовані… та, чи то порода якась особлива, чи що, але були ті диваки якимись негнучкими, і тому, вже навіть мертві продовжували стояти із синіми розбухлими обличчями потопельників. Але й тих, що були невисокими, не обійшла печальна участь: з червоного моря з’являлися велетенські щупальці і безперестанку хапали коротунів, затягували до пучини, а та вивергала їх із себе вже неживими. Повсюдно валялися трупи. І було їх уже не декілька сотень, а сотні разів по сто, а то й у сто разів по сто більше. Потім червона рідина стала братися згустками і з тих ґудзів рясно посипалися лялечки, які тут-таки гучно хрускали, і з них вилітала вогненна сарана. Вона знавісніло пожирала все їстівне на своєму шляху. Не втамовувала якийсь одвічний нестримний голод, а саме люто знищувала спожиток, не переймаючись необхідністю його перетравлення. Слідом за сараною йшло страховинне чудовисько з незліченною кількістю рук, у кожній з яких тримало по удавці. Спіймавши на ту удавку чергову жертву, несамовито висмоктувало з неї людські соки. А вже ця потвора, видно, насичувалася своєю поживою. Чим більше жертв, тим більшою ставала вона сама, і ще більше рук з’являлося на її тілі, що стрімко вибивалося і вшир, і вздовж. Ті, що опинялися у зашморгу миттєво марніли. Потім відкинуті вони помирали довгою важкою смертю.

– Хліба! Хлібчика, – благально просили живі кістяки самими очима і простягали до неба гострі костомахи рук, і від розпуки гризли одне одного…

Сухарик у торбинці пропікав Лана до серця крізь шкіру торби, одяг, власну шкіру. Але як він міг зарадити цим людям, маючи декілька крихт біля себе?

– Я знаю де є хліб! – пролунав раптом чийсь голос, – усі гайда за мною.

– За ним, за ним… – загуло повсюдно, – веди нас!.. Хліба! Хліба! Хліба…

Шалений людський вир у загальному нестримному пориві підхопив Лана і поніс за собою. Він не міг ні опиратися, ні вирватися із цієї очманілої чорториї. Бурхлива ріка занесла його своїм потоком в якісь темні вузькі підземелля. Нестерпний сморід увірвався до Ланового нутра через ніздрі, задуха здавила горло. Під ногами відчувався хрускіт і чавкання помиїв та напівзогнилих недоїдків. Натовп жадібно кинувся набивати шлунки тією гидотою, плазуючи, розчавлюючи одне другого натиском тіл. Найпершими, звісно ж, гинули маленькі діти. Та натовп не зважав на їх благання. Несподівано входи до підвалів зі скреготом замкнулися, і кам’яна темрява холодними слизькими брилами стиснула юрбу і поховала в собі. А розпачливі волання, голосіння й бідкання, згустившись, утворили таку тисняву, що підземелля й саме, здавалося, застогнало від болю.

Вселюдне божевілля немов втілилося в окрему істоту, яка раптом несамовито зареготала: “Ги, ги, ги… Дармові харчі бувають тільки в пастці, дурні!” І від запізнілого усвідомлення цієї істини запала загальна мовчанка.

середа, 21 листопада 2012 р.

Януковичі - спадкоємці скіфських династів

Багато хто вважає, що світ змінюється і те чим жили люди в сиву давнину є несприйнятним для нинішніх поколінь Адамового племені.

А сказано в Книзі: "Буде те, що вже було. Здійснюється те, що вже здійснювалось. І немає нічого нового під Сонцем. Трапляється таке, про що кажуть: - Дивись – ось нове! А воно вже було в тих віках що нам передували...".

Виявляється, що нинішня форма урядування в Україні сягає своїм корінням ще Скіфських часів. "Останнім часом в зв'язку з тривалими дискусіями щодо характеру та форми влади правителів скіфів та Скіфії взагалі, все частіше замість терміну царі використовують термін династи.", - зазначено в статті з вікіпедії http://uk.wikipedia.org/wiki/Скіфські_царі

"Скіфи або скити (самоназва сколоти) — в сучасній науковій літературі група племен, які жили у VII — III ст. до н. е. на землях Великого Євразійського Степу, тобто теперішньої України, та Середньої Азії, а згодом, до ІІІ ст.до н. е., в Криму і називали себе «сколотами».

У тій же Вікіпедії, можна віднайти і визначення терміну: Династ (від др.-греч. Δυνάστης (δυναστεία) - Володар) - у древніх, наприклад, у Геродота, цим словом позначалися невеликі володарі в негрецьких землях.

Однак, Аристотель вживає це слово для позначення особливої ​​форми державного правління: розгнузданої олігархії. " Династія "є для нього особлива форма олігархії, яка відноситься до законної олігархії так само, як охлократія до демократії і тиранія до монархії.

Таке розуміння слова не було вперше встановлено Аристотелем, але існувало вже й раніше. Фукідід використовує його, кажучи про фессалійців, а в мові фівян - проти платейців, причому додається, що ця державна форма найближче стоїть до тиранії. Таким чином, "династія" позначає спочатку протизаконну, насильницьку владу небагатьох, однаково відмінну як від тиранії, так і від олігархії. Тому слід, наприклад, і так званих "тридцять" в Афінах називати не "тиранами", але "Династами".

От і виходить, що нинішня "особлива форма олігархії (насильницька влада небагатьох)" - це відлуння історичних процесів, котрі мали місце в історії українських земель.